Ξυπνήστε την Κουνταλίνι σας, τις παραψυχολογικές δυνάμεις σας, βιώστε το Σαμάντι

Τα Νάντι και το Πράνα. Πως θα ξυπνήσουμε την κουνταλίνη. Το βίντεο πως θα ξυπνήσετε την Κουνταλίνι σας από τον Swami Tadatmananda. Η διαφορά ανάμεσα στην πράνα και την κουνταλίνι. Η Πραναγιάμα. Παραψυχολογικά Φαινόμενα και Δυνάμεις κατά την αφύπνιση της Κουνταλίνι. Free download το μνημειώδες έργο: Η Μπαγκαβαντ γκιτα όπως ακριβώς είναι, Macmillan 1972 Edition 2η έκδοση.

•  ▼
  • Ντιόν Φόρτσουν. Η ζωή της και η μαγεία του πνευματικού σεξ
  • Συμπαντική και υπερσυμπαντική θεραπεία, δύο απίθανες θεραπείες
  • Η χρήση των Βοτάνων για ανάπτυξη και εξισορρόπηση της ψυχοπνευματικής υγείας μας
  • Η ομολογία του Αγίου Κυπριανού κατά τον Μαρκήσιο ντε Μυρβίλ
  • Διαλογισμός του σκοτεινού δωματίου για την πρόσβαση σε Ανώτατες Διαστάσεις
  • Απίθανες ιστορίες που διδάσκουν τους νόμους του σύμπαντος
  • Η ανατομία ενός ονείρου

Συλλογή και επεξεργασία από το Σκαφίδα Ζάχο

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι ξυπνήματος της κουνταλίνης που τις έχω αναρτήσει στα άρθρα: Ξυπνήστε την Kundalini σας και μυηθείτε με 3 απλά βήματα,  Αφύπνιση της Kundalini Shakthi με το Διαλογισμού eNKriya,   Όσσο, από το σεξ στην υπέρτατη ολοκλήρωση,  Κουνταλίνη, μια υπερφυσική εμπειρία της Dolores Ashcroft, που στόχο έχουν το σαμάντι.

Ομοίως άρθρα και βίντεο για το σαμάντι, Τα 4 επίπεδα του Samadhi και πως θα τα κατακτήσετε, Σαμάντι μέρος 1, το μονοπάτι για να αντιληφθείς την ψευδαίσθηση του εαυτού,  Σαμάντι μέρος 2, το μονοπάτι για να αντιληφθείς την ψευδαίσθηση του εαυτού

.

Αυτό το άρθρο πέρα από το ότι συμπληρώνει τα παραπάνω, μας δίνει μέσω βίντεο την εμπειρία ενός σύγχρονου Σουάμι, του Swami Tadatmananda.

Τα Νάντι και το Πράνα

«Το ανθρώπινο σώμα μπορεί να μοιάζει με ένα κομμάτι κρέας, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι», είπε ο Μουκτανάντα. (16 Μαΐου 1908 - 2 Οκτωβρίου 1982, κοντά στο Μανγκαλόρ στην πολιτεία Καρνατάκα , στην Ινδία, ήταν ο ιδρυτής της Siddha Yoga και δάσκαλος του Σακτά Ταντρισμού)

Στην ουσία είναι ένα θαυμάσιο δημιούργημα, που αποτελείται από 72.000 νάντι ή κανάλια. Τα νάντι αυτά, μαζί με τα έξι τσάκρα και τις εννέα οπές, σχηματίζουν ένα είδος κατοικίας. Καμιά φορά ονομάζεται τουόν, που αποτελείται από επτά στοιχεία. Από τα 72.000 νάντι, εκατό είναι τα σημαντικά, από τα εκατό αυτά, τρία είναι τα σημαντικότερα και από αυτά τα τρία το κεντρικό κανάλι, που ονομάζεται σουσούμνα, είναι το υπέρτατο.

(Γενικά, το «νάντι» μεταφράζεται ως «σωλήνας» ή «αυλός», και δηλώνει τους αγωγούς της Αγιουρβέδα, οι οποίοι επιτελούν λειτουργίες παρόμοιες με αυτές των μεσημβρινών της Κινεζικής ιατρικής: μεταφέρουν την πράνα, την ζωτική ενέργεια του οργανισμού. Όπως και οι μεσημβρινοί, τα νάντι δεν έχουν ανατομική υπόσταση. Τα νάντι ενώνονται σε συγκεκριμένα κομβικά σημεία του σώματος, τα τσάκρα («τροχός» στα Σανσκριτικά), τα οποία επίσης δεν έχουν ανατομική υπόσταση).

 Όλες οι λειτουργίες της ζωής εκτελούνται από το σουσούμνα, που εκτείνεται απευθείας από την κατοικία του Παρασίβα (μια μορφή του Σίβα) στο σαχασράρα (το στέμμα) στην έδρα της Κουνταλίνι στο μουλαντάρα (τη βάση της σπονδυλικής στήλης).

Όταν τα νάντι και το πράνα είναι εξαγνισμένα, βελτιώνε­ται το επίπεδο του διαλογισμού. Για να γίνει ο εξαγνισμός αυτός, ο Μουκτανάντα συμβούλευε τους μαθητευόμενους να κάθονται στη στάση του λωτού για τρεις ώρες. Οι αναπνευστικές πρακτικές της γιόγκα και οι άλλες ασκήσεις επίσης εξαγνίζουν τον περίπλοκο αυτό μηχανισμό και συχνά θεωρούνται αναγκαίες για μια ακίνδυνη αφύπνιση της Κουνταλίνι.

                                     

Πως θα ξυπνήσουμε την κουνταλίνη

Τα τρία κύρια νάντι (ίντα, πίνγκαλα και σουσούμνα) θεωρούνται τα κύρια κανάλια της πνευματικής δύναμης στον ανθρώπινο οργανισμό. Ο Πάντα περιέγραψε τον τρόπο με τον οποίο μπορεί κάποιος να αφυπνίσει την Κουνταλίνι, αφού έχει ακολουθήσει τις αρχές και τις ασκήσεις προετοιμασίας της γιόγκα, αποσύροντας το πράνα από τα νάντι ίντα και πίνγκαλα, συστέλλοντας τον πρωκτό και συσσωρεύοντας την ενέργεια στη βάση της σπονδυλικής στήλης μέχρι το σώμα να απενεργοποιηθεί και όλη η ενέργεια να κινηθεί ανοδικά μέσα από το σουσούμνα:

«...τότε μπορεί κανείς να ασκηθεί στο άνοιγμα της Κουνταλίνι καθισμένος στην κατάλληλη ασάνα, με τα χέρια ακουμπισμένα στα γόνατα και τις παλάμες προς τα πάνω, και την προσοχή συγκεντρωμένη ανάμεσα στα φρύδια. Εισπνέεις τον αέρα και τον κρατάς. Το πάνω μέρος του σώματος συσπάται και αναστέλλεται η ανοδική αναπνοή, έτσι ώστε ο αέρας να μην μπορεί να ανέβει και να τινάζεται προς τα κάτω, (bhastrika pranagiama), ή ανάσα φυσητήρας. Για να εμποδιστεί η διαρροή, συσπάται το κάτω μέρος του σώματος (ο πρωκτός), (mula bandha). Με τον τρόπο αυτό το βάγιου (πράνα ή αέρας) που έχει συσσωρευτεί πηγαίνει κατευθείαν στο μουλαντάρα και ο νους και η θέληση προσηλώνονται εκεί, με αποτέλεσμα η πίεση τριβής του πράνα και του απάνα - σφιγμένα μαζί - να παράγει έντονη θερμότητα, που αφυπνίζει την Κουνταλίνι, η οποία κινείται ανοδικά. Ο μυημένος πρέπει να συγκεντρωθεί στο μάντρα και τότε το ζιγκάτμα της καρδιάς κατεβαίνει για να ενωθεί με την αφυπνισμένη σάκτι. Αυτό ανοίγει το στόμιο του σουσούμνα».

Το σουσούμνα ανεβαίνει από τη βάση της σπονδυλικής στήλης πάνω από τον πρωκτό και τερματίζει στο άζνα, ανάμεσα στα φρύδια. Τα νάντι ίντα και πίνγκαλα επίσης ξεκινούν από το μουλαντάρα και ανεβαίνουν προς το άζνα, αλλά σε ελικοειδή κίνηση από τα αριστερά προς τα δεξιά για το ίντα και αντίστροφα, από τα δεξιά προς τα αριστερά, για το πίνγκαλα. Πολλοί γιόγκι αναφέρουν ότι τα κανάλια ανεβαίνουν διαγράφοντας κυκλική πορεία και περικυκλώνουν κάθε τσάκρα χωρίς να το διαπερνούν, όπως κάνει το σουσούμνα. Αφού συναντηθούν στο άζνα, χωρίζουν ξανά. Το ίντα στη συνέχεια περνάει από το αριστερό ρουθούνι και το πίνγκαλα από το δεξιό. Τα νάντι αυτά είναι λεπτοφυή και αόρατα γίνονται αντιληπτά μόνο με την υπεραισθητική αίσθηση. Η πρακτική γιόγκα της εναλλασσόμενης αναπνοής έχει σκοπό να εξισορροπήσει τις ψυχρές (ίντα) και θερμές (πίνγκαλα) ενέργειες των δύο αυτών νάντι και να δημιουργήσει αρμονία και ισορροπία στο νευρικό σύστημα.

                           

          

       Τα τσάκρα περιστρέφονται, της βάσης του άντρα δεξιόστροφα, της γυναίκας αριστερόστροφα, τα επόμενα πάνε εναλλάξει

                            

Το βίντεο πως θα ξυπνήσετε την Κουνταλίνι σας από τον Swami Swami Tadatmananda

Η μέθοδος συγκράτησης της αναπνοής δεν συστήνεται από διάφορες σχολές. Στο βίντεο ο  Swami Tadatmananda μαθητής του Pujya Sri Swami Dayananda Saraswati  (1930-2015), αναλύει παραστατικά και απλά πως ο ίδιος μέσα σε μερικές μέρες απελευθέρωσε την κουνταλίνη και έφθασε στο σαμάντι. Στο βίντεο που θα παρακολουθήσετε γίνεται συγκράτηση της αναπνοής όπως περιγράφεται παραπάνω. Καθαρισμός τσάκρα με οραματισμό και μάντρας και καθοδήγηση μέσω οραματισμού της πρανικής ενέργειας στη κορυφή του κεφαλιού όπου γίνεται η συγχώνευση της ενέργειας και της συνειδητότητας ή το ξύπνημα της κουνταλίνης.  

Βασικό σημείο που δεν έχουν πολλοί καταλάβει είναι ότι, το ξύπνημα της κουνταλίνης δεν έχει νόημα, αλλά αυτά που επέρχονται με το ξύπνημα. Δηλαδή, το σαμάντι ή η γιόγκα με το Θείο και οι παρακάτω παραψυχολογικές ιδιότητες. Όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν με διάφορους τρόπους, πολλές φορές πιο εύκολους από αυτές στο βίντεο, πράγμα που το λέει και ο Swami Tadatmananda.

           

                                            Κάνετε κλικ στο βελάκι πάνω δεξιά, 

                        στη σελίδα που σας πάει μπορείτε να έχετε πλήρη οθόνη

Όσοι ενδιαφέρονται μπορούν να δουν το πλήρες βίντεο στη παρακάτω διεύθυνση

Kundalini Yoga -- as Envisioned by the Ancient Yogis

Η διαφορά ανάμεσα στην πράνα και την κουνταλίνι

Οι πράνες που ελέγχουν το σώμα χωρίζονται σε δύο ομάδες. Η  συμπαντική δονητική ενέργεια που είναι πανταχού παρούσα στο σύμπαν, δομώντας και συντηρώντας τα πάντα, και η άλλη είναι νοητική ενέργεια της συνειδητότητας. Η συμπαντική δονητική ενέργεια ξανά υποδιαιρείται σε πέντε ομάδες, γνωστές ως Βάγιους ή άνεμοι -πράνα, απάνα, σαμάνα, ουντάνα και βυάνα. Αυτοί οι πέντε άνεμοι διασυνδέονται με τα πέντε στοιχεία που εκδηλώνονται από το μουλαντάρα μέχρι το βισούντι τσάκρα, γη, νερό φωτιά, αέρας, αιθέρας.

Για την αφύπνιση της κουνταλίνης όπου όλες οι παραπάνω ενέργειες έχουν γίνει ένα, πρέπει να αφυπνίσουμε της διάφορες μορφές πράνα. Οι τεχνικές είναι διάφορες όπως πραναγιάμα,  Πράνα Βίντυα, τεχνικές της Κουνταλίνι Γιόγκα και Τάντρα. Πρώτα γίνεται εξαγνισμός των στοιχείων. Μετά, εξαγνισμός των τσάκρας. Μετά έρχεται η αφύπνιση των τσάκρας. 

Όταν αφυπνίζεται η ενέργεια της κουνταλίνι, τότε θα περάσει μέσα από τις καταστάσεις των τριών γκούνας: τάμας, ράτζας και σάτβα. Με την αφύπνιση της κουνταλίνι τα τρία στάδια, χονδροειδές, λεπτό και αιτιατό ή ταμασικό, ρατζασικό και σατβικό ελέγχονται. Αυτός ο μετασχηματισμός ολόκληρης της συνειδητότητας είναι η αφύπνιση της κουνταλίνι και όχι η αφύπνιση της πράνα.

Η ενέργεια και η συνειδητότητα, τα δύο άκρα της ανθρώπινης εμπειρίας και έκφρασης, γίνονται ένα όταν η κουνταλίνι τελικά φτάσει τον προορισμό της, το σαχασράρα. Η κουνταλίνι, ωστόσο, είναι μία διαδικασία της συνειδητότητας και όχι της ενέργειας.

Η Πραναγιάμα

Η Πραναγιάμα είναι ο συνειδητός έλεγχος της πράνα (της δημιουργικής δόνησης ή ενέργειας η οποία ενεργοποιεί και συντηρεί τη ζωή στο σώμα) και όχι της αναπνοής. Η πραναγιάμα έτσι ελευθερώνει τη συνειδητότητα του ανθρώπου ώστε αυτός να έρθει σε κοινωνία με τον Θεό.

Στόχος της πραναγιάμα είναι η αποσύνδεση της πράνα από την αναπνοή, η συγκέντρωσή της στη σπονδυλική στήλη όπου βρίσκονται τα τσάκρα, η πλήρης αποκοπή των αισθητήριων εντυπώσεων από τον εγκέφαλο (αν υπάρχει θόρυβος να μην τον ακούμε, να μην κρυώνουμε ή πονάμε να μην το νιώθουμε, γενικά κανένα μήνυμα των αισθήσεων να μη φτάνει στον εγκέφαλο), και τέλος η αφύπνιση της κουνταλίνι.

                       Ενεργοποίηση των 7 τσάκρας με τα παρακάτω μάντρας

                                             

Παραψυχολογικά Φαινόμενα και Δυνάμεις κατά την αφύπνιση της κουνταλίνη

«Ακούω και βλέπω οντότητες όταν είμαι με πελάτες, που με συμβουλεύουν πώς να τους θεραπεύσω. Μια φορά μύρισα πούρο Αβάνας την ώρα που έκανα διαλογισμό, και όταν σήκωσα τα μάτια μου είδα έναν μεγαλόσωμο Εγγλέζο. Υπαγόρευσε κάποιες πληροφορίες για τη γυναίκα του, που ήταν φίλη μιας κοπέλας που φιλοξενούσα, παρόλο που τότε δεν ήξερα ότι ήταν χήρα. Δεν έβγαζα άκρη, αλλά εκείνη κατάλαβε ακριβώς τι εννοούσε...»   Σάρα

Βλέπε μια άλλη εμπειρία: Κουνταλίνη, μια υπερφυσική εμπειρία της Dolores Ashcroft 

Παραψυχολογικές εμπειρίες που αναφέρονται μετά την αφύπνιση της Κουνταλίνι

Ικανότητες μέντιουμ.

Προφητικά οράματα ή διαίσθηση.

Αντίληψη της αύρας.

Συγχρονισμός γεγονότων.

Η ικανότητα θεραπείας με το άγγιγμα των χεριών.

Η ικανότητα χρήσης της ενέργειας για την εξισορρόπηση του διαταραγμένου ενεργειακού πεδίου των άλλων.

Η αυθόρμητη αναδρομή σε προηγούμενες ζωές.

Αυξημένη κατανόηση των πνευματικών συγγραμμάτων.

Η ικανότητα επιρροής στους άλλους.

Το channeling ποίησης, τέχνης, βιβλίων και άλλων πληροφοριών (μια διαδικασία που φαίνεται να παρέχει πληροφόρηση ανεξάρτητα από τη διάνοια, σαν να προέρχεται από μια εξωτερική οντότητα).

Η ενστικτώδης διαισθητική επίγνωση τού τι πρέπει να κάνει κάποιος.

Η αίσθηση της παρουσίας κάποιας φωτεινής οντότητας ή δασκάλου από άλλη διάσταση.

Οι ψυχοκινητικές εμπειρίες (παρενόχληση συσκευών που λειτουργούν με ηλεκτρισμό ή μπαταρίες, μετά κίνηση αντικειμένων, αντικείμενα που σπάνε ή ραγίζουν).

Εξωσωματικές εμπειρίες.

Διευρυμένη αντίληψη της πραγματικότητας.

Εκτός από αυτές τις ασυνήθιστες δραστηριότητες (που μπορεί ακόμα να συμβούν αυθόρμητα και χωρίς την αφύπνιση της Κουνταλίνι), πολλά άτομα αναφέρουν μια αυξημένη δημιουργικότητα και αρχίζουν να γράφουν ή να ζωγραφίζουν, τουλάχιστον στο προσωρινό στάδιο της διαδικασίας. Αυτό παίζει θεραπευτικό και ενοποιητικό ρόλο στη ζωή τους. Ο Αουρομπίνιο συνέδεσε τη μεγάλη έκρηξη δημιουργικής έκφρασης με τη «φωτεινή συνείδηση» που υπάρχει στην πνευματική αφύπνιση.

Free download το μνημειώδες έργο

Η Μπαγκαβαντ γκιτα όπως ακριβώς είναι, Macmillan 1972 Edition 2^η έκδοση

Πηγές:

Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στην πράνα και την κουνταλίνι;

Τι είναι η πράνα – η ζωή μας

Kundalini Awakening Through Sex

Από το Ζάχο Σκαφίδα

ΗΛΙΑΚΟ ΠΛΕΓΜΑ ΚΑΙ ΕΣΩΤΕΡΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙ

Το ηλιακό πλέγμα και το κέντρο της καρδιάς συσχετίζονται με έναν άλλον μετασχηματισμό ο οποίος λαμβάνει χώρα πάνω στην ατραπό της μαθητείας. Το ηλιακό πλέγμα βρίσκεται πίσω από την σπονδυλική στήλη στο ύψος του δωδέκατου θωρακικού και του πρώτου οσφυϊκού σπονδύλου, αν και στον μέσο άνθρωπο εκφράζει τη δύναμή του μπροστά από την περιοχή του ομφαλού. Αυτό το κέντρο αποτελεί την <<αυλόπορτα>> προς το αστρικό πεδίο και είναι το πλέον δραστήριο από όλα τα κέντρα αφού η ανθρωπότητα, αυτή την περίοδο, είναι πολωμένη στο αστρικό επίπεδο συνείδησης.

Το πάγκρεας αλλά και όλα τα όργανα της πέψης συμπεριλαμβανομένων του στομάχου, του συκωτιού, της χοληδόχου κύστης και του κόλον επηρεάζονται από τις ενέργειες που διαχέονται από το κέντρο του ηλιακού πλέγματος. Το στομάχι και το συκώτι συσχετίζονται και με μικρότερα κέντρα και επομένως δευτερεύοντα τρίγωνα, αποτελούμενα από τα όργανα της πέψης, τα μικρότερα κέντρα και το ηλιακό πλέγμα, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για θεραπεία.

Μπορούμε να αντιληφθούμε την έκταση της επιρροής του ηλιακού πλέγματος σε μια συνηθισμένη ζωή, από την έκταση των πεπτικών ασθενειών από τις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι υποφέρουν διάφορες στιγμές της ζωής τους.

Η πρώτη ψυχοσωματική επιρροή, που έγινε αντιληπτή από την ιατρική, ήταν το αποτέλεσμα των συναισθημάτων πάνω στο θόλο του στομάχου. Είναι τώρα άμεσα αποδεκτό, από την ιατρική επιστήμη, ότι οι συναισθηματικές διαταραχές έχουν προφανή αποτελέσματα σε όλες τις πεπτικές διαδικασίες, καθώς και σε συνηθισμένες αρρώστιες, συμπεριλαμβανομένων των στομαχικών ελκών, της ελκώδους κολίτιδας, της διάρροιας της δυσκοιλιότητας, της χολολιθίασης, της παγκρεατίτιδας, του διαβήτη και των τροφικών αλλεργιών καθώς και όλες οι πιθανές κακοήθειες αυτών των πεπτικών οργάνων. Πολλές από αυτές τις ασθένειες μπορούν να ανακουφιστούν πλήρως με ψυχολογικές μεθόδους και διαλογισμό προγραμματισμένο στην σταθεροποίηση των ενεργειών του ηλιακού πλέγματος.

Με όρους παθολογίας η υπέρ-λειτουργία ή υπολειτουργία αυτού του κέντρου δημιουργεί συχνά μια νευρική αντίδραση. Αυτό προσδίδει μια δυσλειτουργία σε όλες τις πεπτικές δραστηριότητες, σαν τυπικό παράδειγμα αναφέρουμε την δυσκολία σταθεροποίησης του διαβήτη. Ένα άλλο κλασσικό παράδειγμα είναι η εναλλαγή δυσκοιλιότητας και διάρροιας, που πολύ σωστά έχει ονομαστεί σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου ή σπαστικού εντέρου. Ο κόσμος συχνά παραπονείται για πόνους στην περιοχή του ηλιακού πλέγματος χωρίς προφανείς οργανικούς λόγους. Αυτό συμπίπτει με διάφορες κράμπες στο ηλιακό πλέγμα σαν συχνό αποτέλεσμα συναισθηματικών πιέσεων ή κατάθλιψης. Τα θεραπευτικά άνθη του Bach έχουν αποδειχθεί θαυμάσια για αυτή την περίπτωση αφού δρουν άμεσα πάνω στο κέντρο.

Μας έχουν διδάξει, και η πείρα μας σαν εσωτεριστές μας έχει δείξει, ότι το ηλιακό πλέγμα είναι ο <<κυρίαρχος οίκος>> για όλα τα κέντρα, μικρά και μεγάλα κάτω του διαφράγματος. Καταλαβαίνουμε έτσι το λόγο της υπέρ-διεγερμένης κατάστασης που βρίσκεται σήμερα το κέντρο, σε σχέση με τις κατώτερες ενέργειες που μεταφέρονται στην καρδιά και τον λαιμό. Τα τελευταία είκοσι χρόνια, μια συνεχώς αυξανόμενη ενημέρωση, σχετικά με την αποδέσμευση των συναισθημάτων και την ελεύθερη έκφραση των αισθημάτων, έχει λάβει χώρα σε όλη την ανθρωπότητα. Έχουμε υπάρξει μάρτυρες μιας συνεχούς αύξησης των ομίλων θεραπείας επικουρούμενων από εκπαιδευμένους και μη ανθρώπους έτοιμους να δουλέψουν για αυτό το σκοπό. Με τη συνεχή αύξηση της επιρροής του κέντρου των γεννητικών οργάνων και η ανάγκη για απελευθέρωση από τις σεξουαλικές <<διαμάχες>>, οδήγησε μερικές φορές σε μια υπέρ-έκφραση των ενεργειών που διαρρέουν το ηλιακό πλέγμα. Η μεγάλη έμφαση στον αισθησιασμό, που δίνεται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης καθώς από ειδικά είδη θεάτρου και της μοντέρνας τέχνης, όπως επίσης και η γενική βία της σύγχρονης ζωής, αποτελούν ενδείξεις της αχαλίνωτης δράσης του ηλιακού πλέγματος.

Το ηλιακό πλέγμα αντιδρά σε κάθε συναίσθημα, ανεξαρτήτου προέλευσης. Εργάζεται συχνά σε στενή επαφή με το γεννητικό κέντρο με αποτέλεσμα ο μέσος άνθρωπος έχει ισχυρές επιθυμίες σε σχέση με τις βασικές ορέξεις. Στα περισσότερο ανεπτυγμένα άτομα αυτές οι επιθυμίες, περιλαμβάνουν την εμφάνιση, την φιλοδοξία, την ανάγκη για αναγνώριση και ακόμα την επιθυμία για πνευματική εμπειρία ή διδασκαλία. Είναι κατανοητό ότι ο μέσος άνθρωπος κατατάσσεται σαν ένας ηλιακός / γεννητικός άνθρωπος. Εν αντιθέσει με το γεννητικό κέντρο, το κέντρο της καρδιάς επιτρέπει την εκτόνωση των συναισθημάτων χωρίς πίεση και χωρίς θυμικότητα. Κατά την διάρκεια της ανάπτυξης της εσωτερικής Αγάπης – Σοφίας, όπως αυτή μπορεί να εκφραστεί μέσω του κέντρου της καρδιάς, τα συναισθήματα και οι συγκινήσεις αρχίζουν να μετατοπίζονται από το ηλιακό πλέγμα, αφήνοντας το κέντρο σε ηρεμία και γαλήνη. Κατά τη διάρκεια της ζηλωτείας, αυτή η διαδικασία μπορεί να διαρκέσει έναν μεγάλο αριθμό ζωών και είναι τεχνικά γνωστή σαν η περίοδος μεταξύ πρώτης και δεύτερης μύησης, όπου η ζηλωτεία σταδιακά μετασχηματίζει τα κατώτερα συναισθήματα.

Η ζηλωτεία λαμβάνει χώρα στα τελευταία στάδια της προπαρασκευαστικής ατραπού και στα πρώτα στάδια της ατραπού της μαθητείας, σε συνδυασμό με έναν αναπτυσσόμενο ιδεαλισμό, εξαγνισμό και έλεγχο. Είναι το στάδιο εκείνο στο οποίο πραγματοποιείται μετασχηματισμός των ενεργειών του ηλιακού πλέγματος, προκειμένου να μεταφερθούν σταδιακά στα κέντρα λαιμού και της καρδιάς, υπεράνω του διαφράγματος (Εσωτέρα Ψυχολογία ΙΙ, σελ. 528).

Το ηλιακό πλέγμα, σχετίζεται με ειδικό τρόπο, όπως εξηγεί ο Τζ. Κ. στην Εσωτέρα Θεραπευτική, σελ. 169 με το κέντρο άζνα. Μια καταρροή ενέργειας λαμβάνει χώρα από την Ψυχή διαμέσου του τριγώνου μεταξύ των κέντρων άζνα, καρδιάς και ηλιακού πλέγματος με επακόλουθη δράση στο κέντρο της καρδιάς και αμοιβαία αποτελέσματα στο κέντρο άζνα και της κεφαλής. Αυτή η διαδικασία διευκολύνεται από την ανάπτυξη του ηλιακού πλέγματος κατά την διάρκεια της ζηλωτείας. Αυτό το τρίγωνο είναι χρήσιμο στην θεραπευτική διαδικασία της εξισορρόπησης των κέντρων και είναι κάτι το οποίο ασφαλώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί κυρίως από τους ζηλωτές.

Με όρους ακτίνων, το ηλιακό πλέγμα, όπως αναφέρεται στους διάφορους πίνακες που κυκλοφορούν, είναι το μόνο κέντρο στο οποίο μία μόνο ακτινική <<ποιότητα>>, αυτή της έκτης ακτίνος του ιδεαλισμού, αναφέρεται. Η μόνη διαφορά βρίσκεται στην δράση των πλανητών πάνω στο κέντρο. Συγκεκριμένα ο Άρης δρα στο κέντρο, στην περίπτωση των μέσων ανθρώπων και ο Ποσειδώνας, ένας από τους ιερούς πλανήτες, στην περίπτωση των ανεπτυγμένων ανθρώπων. Και οι δύο αυτοί πλανήτες περιγράφονται σαν μεταφορείς της έκτης ακτίνας.

Το πλανητικό βασίλειο που συσχετίζεται με το ηλιακό πλέγμα, σε πλανητικό επίπεδο, προσδιορίζεται μερικές φορές σαν το βασίλειο των ζώων (Εσωτέρα Ψυχολογία Ι, σελ. 221) και των φυτών (Πραγματεία επί του Κοσμικού Πυρός, σελ. 1071) ή ακόμα, και αυτός ίσως λέγεται για να μας μπερδέψει και να αυξήσει την διαίσθησή μας, το ανθρώπινο βασίλειο (Πραγματεία επί της Λευκής Μαγείας, σελ. 360). Αυτό ίσως αναφέρεται στην ανθρωπότητα πριν την ανάπτυξη του νου.

 Ε.ΦΙ.Μ – “Αλίκη Μπέιλη”

http://www.lifehub.gr

ΚΕΝΤΡΟ ΑΖΝΑ ΚΑΙ ΕΣΩΤΕΡΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ

Το κέντρο άζνα είναι μια προέκταση της γραμμής γεννητικών οργάνων/λαιμού και είναι το κέντρο το οποίο εκφράζει την ιδέα πίσω από τη δημιουργία. Επομένως, σχετίζεται με την Τρίτη όψη της θεότητας σε συνεργασία με τα κέντρα, γεννητικού και λαιμού. <<Οι ενέργειες του άζνα και του κέντρου του λαιμού, όταν συνδυάζονται παράγουν την υψηλότερη εκδήλωση του <<πυρός δια τριβής>>. (Εσωτέρα Θεραπευτική σελ. 152). Κατανοούμε επίσης ότι κατέχει και αυτό τη λειτουργία που σχετίζει την Πνευματική Τριάδα με την προσωπικότητα και αυτή η εργασία ολοκληρώνεται κατά την Τρίτη μύηση. Το κέντρο άζνα γίνεται κατόπιν πλήρως δραστήριο σαν ένα διανεμητικό όργανο για πνευματικές ενέργειες.

Τοποθετούμενο μεταξύ και ελαφρά πάνω από τα δύο μάτια, το άζνα γενικά σχετίζεται στενά με αυτά και με την όραση. Σαν εσωτεριστές, θα έπρεπε να εξετάσουμε τις παρακάτω συνδέσεις οι οποίες θα σηματοδοτούσαν ότι αντιπροσωπεύει το πνευματικά αναπτυγμένο άτομο.

Κέντρο κεφαλής τρίτο μάτι κωνοειδής Μονάδα Θέληση – Άτμα κέντρο άζνα δεξί μάτι βλεννογόνος Ψυχή Αγάπη – Βούδδι κέντρο λαιμού αριστερό μάτι καρωτιδικός αδένας Προσωπικότητα Ενεργός νοημοσύνη. (Εσωτέρα Θεραπευτική σελ. 152-156).

ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΑΖΝΑ

Νωρίτερα στη ζωή των αναπτυσσόμενων ατόμων, το κέντρο άζνα γίνεται δραστήριο με την έννοια της συνάθροισης όλων των δυνάμεων της προσωπικότητας και γίνεται ένα όργανο για την σύνθεση της προσωπικότητας. Στον ρόλο αυτόν το κέντρο μπορεί να γίνει ο διανομέας των ενεργειών στην υπηρεσία της εγωιστικά ωθούμενης προσωπικότητας πριν το στάδιο εμποτισμού από την ψυχή. Στην Εσωτέρα Ψυχολογία ΙΙ σελ. 304, διαβάζουμε ωστόσο ότι το κέντρο άζνα δραστηριοποιείται πριν ο άνδρας ή η γυναίκα περάσουν τη δοκιμαστική ατραπό.

Αυτός ο πρώιμος ρόλος του κέντρου άζνα μπορεί να εξηγήσει, γιατί στην Εσωτέρα Ψυχολογία ΙΙ σελ. 610-611, ο D.K. δίνει στο κέντρο άζνα και στον βλεννογόνο αδένα της υπόφυσης μια σύνδεση με το αριστερό μάτι και όχι με το δεξί όπως στην προηγούμενη αναφορά. Στο δοκιμαστικό στάδιο της ανάπτυξης μπορούμε να δούμε το άζνα στη σχέση του με το κέντρο λαιμού (μάνας και αριστερό μάτι) μάλλον, παρά με την κορυφή της κεφαλής.

Η διάκριση ως εκ τούτου απαιτείται στην εκτίμηση της λειτουργίας αυτού του κέντρου στο μαθητή σαν άτομο. Έχουμε μια αρχική δραστηριότητα στο κέντρο άζνα μια μέσης ολοκληρωμένης νοήμονος προσωπικότητας. Από την άλλη μεριά το κέντρο δεν γίνεται πλήρως δραστήριο, με την έννοια να γίνει ένας διανομέας πνευματικής ενέργειας ωσότου η προσωπικότητα γίνει πλήρως εμποτισμένη από την ψυχή κατά την Τρίτη μύηση. Αυτές οι δύο κύριες όψεις του κέντρου άζνα εκφράζονται από το σχήμα των φρυδιών, ένα πάνω από κάθε μάτι αντί των συνηθισμένου σχήματος μαντάλα των κέντρων. Το άζνα συμβολίζει τη δεξιά και αριστερή ατραπό και επίσης τους δύο βραχίονες του σταυρού πάνω στους οποίους ο άνθρωπός σταυρώνεται. ((Εσωτέρα Θεραπευτική σελ. 154).

Το κέντρο άζνα λέγεται ότι σχετίζεται με τον ιδεαλισμό και την έκτη ακτίνα, στην ικανότητά της να ενσωματώνει την ιδέα, που βρίσκεται πίσω από τη δημιουργική δραστηριότητα του κέντρου λαιμού. Ο D.K. υπογραμμίζει ότι το κέντρο άζνα είναι το σημείο στο κεφάλι όπου συμβολίζεται η δυαδική φύση της εκδήλωσης στους τρεις κόσμους. Συγχωνεύει τις δημιουργικές ενέργειες του λαιμού και τις εξιδανικευμένες ενέργειες, της επιθυμίας ή της αληθινής αγάπης της καρδιάς ((Εσωτέρα Θεραπευτική σελ. 153). Θα μπορούσαμε να πούμε περιληπτικά ότι το κέντρο άζνα σχετίζεται, με το λαιμό στη δημιουργική του όψη, και με την ικανότητα του ηλιακού πλέγματος να φαντάζεται, την περιεκτική ικανότητα του κέντρου της καρδιάς και τελικά με το κέντρο της κεφαλής στη δυνατότητα του να γίνεται ένα όργανο για τη διανομή των πνευματικών ενεργειών.

Ο αδένας της υπόφυσης είναι το ενδοκρινικό όργανο που συνδέεται με το κέντρο άζνα. Παράγει πολλές ορμόνες οι οποίες τονώνουν τις ενδοκρινικές εκκρίσεις άλλων αδένων και αυτό φαίνεται να είναι μια κατάλληλη σύνδεση λαμβάνοντας υπόψη την έκφραση του κέντρου άζνα σαν το κέντρο που συνδέεται με την ολοκλήρωση της προσωπικότητας.

Με όρους διαταραχών της υγείας μπορούν να δημιουργηθούν προβλήματα με πολλούς άλλους ενδοκρινικούς αδένες αν ο βλεννογόνος αδένας, είναι υπέρ – ή υπό – δραστήριος. Όγκοι αυτού του αδένα είναι τώρα αυξητικά συνήθεις και αυτό το γεγονός μπορεί να συνδεθεί με τις ταχύτατα αναπτυσσόμενες προσωπικότητες της φυλής. Οι άλλοι ιστοί που συνδέονται με αυτό το κέντρο είναι το αριστερό μάτι, ο κατώτερος εγκέφαλος, τα αυτιά και οι ρινικές κοιλότητες και το νευρικό σύστημα. Προβλήματα υγείας εμπλέκουν ημικρανικούς πονοκεφάλους, προβλήματα αυτιών, όπως εμβοές και το σύνδρομο του λαβυρινθώδους ιλίγγου, προβλήματα ματιών, μετωπιαία κολπίτιδα και ανισορροπία του αυτόνομου νευρικού συστήματος. Μερικά από τα προβλήματα των ματιών, των αυτιών και των πονοκεφάλων είναι προσωρινές ενοχλήσεις ενεργειών που εκφράζουν την αναπτυσσόμενη σχέση μεταξύ του άζνα και των κέντρων κεφαλής.

Με όρους ακτινών, οι οποίες  εκφράζονται μέσον των κέντρων, έχουμε πάλι διαφορετικές ακτίνες, σύμφωνα με την άποψη που έμεινε στη διαίσθησή μας. Η Πέμπτη ακτίνα δίνεται και στην Εσωτέρα Ψυχολογία Ι και στην Εσωτέρα Αστρολογία, η τέταρτη ακτίνα δίνεται στην Εσωτέρα Ψυχολογία ΙΙ και η έβδομη ακτίνα δίνεται στην Εσωτέρα Θεραπευτική. Δες τον παρακάτω πίνακα.

Οι συνδεόμενοι πλανήτες είναι κατά ακολουθία η Αφροδίτη, ο Ερμής και ο Ουρανός. Μπορούμε να καταλάβουμε ή να φανταστούμε με ποιο τρόπο η Αφροδίτη συνδέεται με το κέντρο με όρους νοητικής δημιουργικότητας, ο Ερμής στο ρόλο του μεσολαβητή της επικοινωνίας και διανομής και ο Ουρανός με όρους ενόρασης και σύνδεσης με την Πνευματική Τριάδα.

Ε.ΦΙ.Μ – “Αλίκη Μπέιλη”

http://www.lifehub.gr

ΚΕΝΤΡΟ ΛΑΙΜΟΥ ΚΑΙ ΕΣΩΤΕΡΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ

Το κέντρο του λαιμού τοποθετείται πίσω από τη σπονδυλική στήλη μεταξύ του έβδομου αυχενικού και του πρώτου θωρακικού σπονδύλου και εκτείνεται προς τα πάνω μέχρι μέσα στο νωτιαίο μυελό, περιλαμβάνοντας ακόμη τον καρωτιδικό αδένα, και προς τα κάτω κοντά στις ωμοπλάτες. Σχετίζεται με το νοητικό πεδίο, με όρους συνείδησης. Συνδεόμενα όργανα και ιστοί είναι, ο λαιμός και τα όργανα της αναπνοής και του λόγου – το στόμα, η γλώσσα, ο λάρυγγας, η τραχεία, το βρογχικό δέντρο, οι άνω πνεύμονες, το λυμφατικό σύστημα, οι ώμοι, οι βραχίονες και τα χέρια.

Ο σχετιζόμενος ενδοκρινής αδένας είναι ο θυρεοειδής ο οποίος συνδέεται στενά με τις μεταβολικές λειτουργίες του οργανισμού. Υπάρχουν επίσης μικρότερα τσάκρας και εδώ – ένα κάτω από το κέντρο λαιμού και από ένα σε κάθε στήθος. Ένα τρίγωνο, που εμπλέκει ένα μικρότερο κέντρο κάτω από κάθε οστό των κλειδώσεων και το κέντρο του λαιμού, χρησιμοποιείται από τους θεραπευτές για λυμφατική διοχέτευση. Το κέντρο του λαιμού μπορεί να σχηματίσει επίσης τρίγωνα με μικρότερα κέντρα στα άκρα των ώμων καθώς και στους αγκώνες και παλάμες.

Προβλήματα φυσικής υγείας μπορεί να εμπλέκουν οποιονδήποτε από τους ιστούς που αναφέρθηκαν. Αναπνευστικές μολύνσεις και προβλήματα αναπνοής είναι κοινά παραδείγματα σχετιζόμενα με το κέντρο. Ο κατάλογος από πιθανές ασθένειες περιλαμβάνει μολύνσεις του λαιμού και αμυγδαλών, οδοντικές σήψεις και αποστήματα, άσθμα, βρογχίτιδα, βρογχοεκτασία και προβλήματα του θυρεοειδή.

Η υπερβολική διοχέτευση ενέργειας δια μέσου, του κέντρου χωρίς επαρκή δημιουργική έξοδο μπορεί να δώσει αφορμή στα κοινά προβλήματα που καταγράφονται σαν τοξική βρογχοκήλη, με συμπτώματα ελάττωση βάρους, ταχυπαλμία, υψηλή πίεση αίματος και γενική νευρικότητα. Τα συμπτώματα μπορεί να είναι δριμύτατα και απαιτούν φάρμακα ή χειρουργική επέμβαση. Αυτό μπορεί να συμβεί σε γυναίκες σε σχέση με την εμμηνόπαυση αλλά ενδέχεται να συμβεί επίσης και σε νεότερες. Σε κλινική πρακτική, οι γυναίκες αυτές βρίσκονται συχνά να παρουσιάζουν έναν υπέρ-δραστήριο αλλά άσχημα διευθυνόμενο νου και βοηθούνται περισσότερο μαθαίνοντας να διαλογίζονται και να διοχετεύουν τις δραστηριότητές τους σε δημιουργικές διεξόδους.

Αυτό μας μεταφέρει στην κυρίως ψυχολογική λειτουργία αυτού του κέντρου, η οποία προορίζεται να είναι μια δημιουργική διέξοδος για το άτομο. Το γεννητικό κέντρο προσφέρεται για αυτή τη φυσική δημιουργικότητα που διαιωνίζει τα είδη και το κέντρο λαιμού αναπτύσσεται σε ανταπόκριση στη νοητική δημιουργικότητα. Η κυανοτυπία ή ο σχεδιασμός γίνονται κατόπιν, μέσο του κέντρου του λαιμού για να εκφράσει μια ιστορία, ποίημα, κήπο ή σχεδιασμό κτισμάτων και για δημιουργικό τρόπο ζωής. Η ενέργεια εφελκύεται κατόπιν, προς τα πάνω από το γεννητικό κέντρο και μια ισορροπία δημιουργείται μεταξύ των δύο. Το γεννητικό κέντρο εφοδιάζει την αιθερική ενέργεια με όρους χρηματισμού και δίνει τη δυνατότητα να γειώνει τον δημιουργικό σχεδιασμό ο οποίος προέρχεται από το κέντρο του λαιμού.

Ένα αρχικό στάδιο στη ζωή του ζηλωτή μπορεί να ξεκινήσει όταν επιβληθούν φυσικές πειθαρχήσεις και οι ενέργειες του γεννητικού κέντρου προσωρινά κατασταλούν. Είμαστε εξοικειωμένοι με συστήματα δίαιτας, αγαμίας και ασκήσεων τα οποία χαρακτηρίζουν τις φυσικές πειθαρχήσεις αυτού του σταδίου. Αυτή είναι επίσης η εποχή, όπου ο ζηλωτής θα τριγυρίζει από τον ένα δάσκαλο στο άλλο σύστημα ιδεών και συχνά αυτές θα φαίνονται ασαφείς και ανεφάρμοστες. Ολόκληρη η κίνηση των <<χίππις>> η οποία άρχισε μέσα στη δεκαετία του ’60 θα μπορούσε επιπλέον να ειδωθεί σαν μια έκφραση αυτού του σταδίου η οποία συνέπιπτε επιπλέον με την αφύπνιση της πνευματικής συνείδησης σε μεγάλη κλίμακα και με μια μεταφορά ενέργειας από το γεννητικό κέντρο στο κέντρο λαιμού μέσα από την ανθρωπότητα σαν σύνολο.

Η αφύπνιση του κέντρου του λαιμού και η μεταφορά ενέργειας από το γεννητικό κέντρο, είναι κατανοητό ότι συμβαίνουν κατά την πρώτη μύηση. Ο D.K. τονίζει ότι σαν ένα όργανο διανομής δημιουργικής ενέργειας, αυτό το κέντρο, συνδέεται με τα δύο άλλα κέντρα τα οποία ανταποκρίνονται στην τρίτη όψη και την τρίτη ακτίνα – τα κέντρα γεννητικό και άζνα. Αυτός τονίζει ένα άλλο σπουδαίο σημείο – η δόμηση την ανταχκάρανα γίνεται απλώς αψευδής όταν η δημιουργική ζωή του ζηλωτή μετατοπίζεται από το γεννητικό κέντρο στο κέντρο λαιμού και γίνεται πραγματική και εκφραστική. Από αυτή τη <<γέφυρα>> σύνδεσης, ο λαιμός ο ίδιος είναι το σύμβολο … (Εσωτέρα Θεραπευτική σελ. 157).

Σε αντίθεση με τον δημιουργικό μαθητή σαν άτομο βρίσκεται η νωθρότητα ενός, στον οποίο η ανεπαρκής ενέργεια ρέει μέσον αυτού του τσάκρα και του αδένα. Στον υπό-θυροειδισμό αυτό μπορεί να παρουσιάσει κλινικά συμπτώματα παχυσαρκίας, ξηρότητα δέρματος και μαλλιών, μειωμένη κυκλοφορία και κατάπτωση. Θα ήταν ενδιαφέρον να γνωρίζαμε την ακριβή σχέση μεταξύ της νοητικής δημιουργικότητας και της ικανότητας να αφομοιώνεται ιώδιο και να κατασκευάζει θυροξίνη – η ορμόνη που παράγεται από τον θυρεοειδή αδένα.

Η εμμηνόπαυση αποτελεί ένα ενδιαφέρον παράδειγμα της διόδου των ενεργειών το οποίο θα συνέβαινε φυσικά κατά την διάρκεια της μέσης ηλικίας μεταξύ των κέντρων γεννητικού/ωοθηκών και λαιμού/θυρεοειδούς. Εάν μια γυναίκα έχει μάθει να εκφράζει τον εαυτό της, δημιουργικά, με διάφορούς τρόπους πριν την εμμηνόπαυση, αυτή φαίνεται να έχει λιγότερα συμπτώματα εμμηνόπαυσης όπως ζεστές εξάψεις και νευρικές ενοχλήσεις. Το γεννητικό κέντρο αλλάζει μερικώς το ρόλο του στο τέλος της τεκνοποίησης και οι ενέργειες επικεντρώνονται γύρω από τις ωοθήκες και έπειτα μπορούν να χρησιμοποιηθούν δημιουργικά μέσα από το κέντρο του λαιμού. Η εμμηνόπαυση θα είναι για τη γυναίκα μια εποχή που γίνεται ιδιαίτερα δημιουργική και είναι ενδιαφέρον ότι γυναίκες, με αυξανόμενο ρυθμό, αναλαμβάνουν προγράμματα μελέτης και ξαναρχίζουν καριέρες στα 40 και 50. Παράδοξα, αυτές οι δημιουργικές γυναίκες έχουν συχνά σημαντικές και καλύτερα προσαρμοσμένες σεξουαλικές σχέσεις με τους συντρόφους τους από ότι εκείνες οι γυναίκες που το κέντρο του λαιμού βρίσκεται ακόμα σε ανάπτυξη.

Η ανθρωπότητα σαν σύνολο είναι γενικά κατανοητό, ότι είναι το πλανητικό κέντρο του λαιμού το οποίο μας κάνει να στοχαστούμε το τι συμβαίνει σε μεγαλύτερη κλίμακα. Παρατηρούμε ότι τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες έχει δοθεί μια άνευ προηγουμένου έμφαση στην πνευματική ανάπτυξη μέσα στη μάζα της ανθρωπότητας. Συνεχής εκπαίδευση απαντάται σε όλα τα επίπεδα των κοινοτήτων και έχει γίνει μια προσπάθεια να εκπαιδευτούν οι μάζες στις χώρες του τρίτου κόσμου. Τα παιδιά εκπαιδεύονται για να αναπτύξουν το δημιουργικό δυναμικό, να τις επεκτείνουν εκεί όπου υπάρχει μια δημόσια κατακραυγή για να μη χαθούν οι προδιαγραφές της βασικής μόρφωσης και των αριθμητικών απαιτήσεων.

Η τεχνολογική επανάσταση, μετά από τον τελευταίο παγκόσμιο πόλεμο, έδωσε τη δυνατότητα να διαδοθεί το φως της γνώσης μέσον του ραδιόφωνου, της τηλεόρασης, του δορυφόρου και του υπολογιστή. Σε όρους ακτινικών ιδιοτήτων είμαστε πιθανόν μάρτυρες ενός συνδυασμού της τρίτης και της πέμπτης ακτίνας σε αυτή την ανύψωση της τεχνολογίας και της χρησιμοποίησης των ηλεκτρονικών. Ο Κρόνος, ο πλανήτης που σχετίζεται με την τρίτη ακτίνα, είναι συνήθως τοποθετημένος από τον D. K., στο κέντρο λαιμού, όπως δηλώνεται στην Εσωτέρα Ψυχολογία I, σελ. 301 και Εσωτέρα Αστρολογία, σελ. 517, αλλά σχετικά με το προηγούμενο σχόλιο και στην Εσωτέρα Θεραπευτική σελ. 51, τοποθετεί την πέμπτη ακτίνα στο κέντρο του λαιμού.

Στη σχέση μεταξύ του κέντρου του λαιμού και του καρωτιδικού αδένα, μας υπενθυμίζεται επίσης η σύνδεση των προηγούμενων και με το κέντρο Άλτα Μαγιόρ. Αυτό το τελευταίο κέντρο τοποθετείται μεταξύ της κορυφής της σπονδυλικής στήλης και της βάσης του εγκεφάλου και είναι ένα από τα τρία κέντρα του κεφαλιού, η δε ύπαρξη αυτού στο κεφάλι σχετίζεται με την Τρίτη όψη.

Είναι σημαντικό ότι το κέντρο του λαιμού εκφράζει τη νοητική δημιουργία και σχετίζεται με την αναπνοή.

Σαν τέτοιο, είναι το όργανο του δημιουργικού κόσμου. Το όλο θέμα της μαγείας σχετίζεται με την ανάπτυξη των μορφών σκέψεων σαν αποτέλεσμα της νοητικής δημιουργικότητας και στην εκπνοή αυτών των σκεπτομορφών, σαν αποτέλεσμα στο περιβάλλον. Κοιτάζοντας σφαιρικά πάλι, μπορούμε να δούμε μια αύξηση της μαγείας και στις δύο όψης θετική και αρνητική.

Η σύγχρονη διαφήμιση των εμπορικών ειδών είναι ένα γενικό παράδειγμα της εγωιστικά προσανατολιζόμενης μαγείας. Υπάρχει μια μικρή συνεισφορά των ενεργειών της καρδιάς στο λαιμό, στα μαζικά μέσα διαφήμισης. Από την άλλη μεριά, εάν οι ενέργειες από το γεννητικό κέντρο ρέουν διαμέσου της καρδιάς, είμαστε μάρτυρες δημιουργικής δραστηριότητας, σαν απάντηση στην ομαδική ανάγκη. Τα πολλά αλτρουιστικά σχήματα τα οποία τώρα ακμάζουν παντού στον πλανήτη μας, εφελκύουν μια σύνθεση ενεργειών της καρδιάς και του λαιμού με την πρακτική θεμελίωση η οποία απορρέει από την ισορροπία μεταξύ του κέντρου του λαιμού και του κέντρου των γεννητικών οργάνων.

Ε.ΦΙ.Μ – “Αλίκη Μπέιλη”

http://www.lifehub.gr